Мораль Хо Ши Мина - сияющий культурный символ

Мысли Хо Ши Мина о революционной морали

При жизни Председатель Хо Ши Мин всегда уделял внимание вопросам морали, особенно революционной морали. Он утверждал: "Как река, у которой есть источник, есть вода, без источника река пересыхает. Дерево должно иметь корни, без корней дерево увядает. Революционер должен быть нравственным, без морали, каким бы талантливым он ни был, он не сможет руководить народом".

Моральная точка зрения Председателя Хо Ши Мина охватывает основные отношения человека в обществе, прежде всего с страной, с народом - "Верность стране, сыновняя почтительность народу". В своих выступлениях и статьях Председатель Хо Ши Мин обобщил содержание революционной морали: "Честко осознавать правильное и неправильное. Удерживать позицию. Преданный стране. Преданный сыновней почтительность народу"; "Категорически верный партии, Родине, народу".

Это ключевой момент революционной морали. «Верность стране» — это безграничная верность делу строительства и защиты страны, борьбы за национальную независимость и дела страны все более богатой и сильной. «Верность народу» означает, что все кадры должны быть «верными слугами народа», «какие полномочия принадлежат народу», «какие выгоды для народа»; быть привязанными к народу, быть ближе к народу, доверять народу, полагаться на народ, брать народ за основу. Необходимо хорошо понимать чувства народа, понимать его чувства, заботиться об улучшении жизни народа, повышать образованность народа, заставлять его понимать ответственность и права человека, который является хозяином страны.

Во-вторых, в моральных идеях Председателя Хо Ши Мина, это относится к людям, или, точнее говоря, к «любить людей». Любить людей — значит делать все ради людей; осмеливаться жертвовать, осмеливаться рисковать, чтобы бороться за освобождение людей. Любить людей, верить в людей.

Для себя строгий; для других великодушный, альтруистичный, даже для тех, кто заблудился, совершил ошибки, недостатки. Любить людей нужно практиковать самокритику, искреннюю критику, помогать друг другу исправлять недостатки, помогать каждому прогрессировать, становиться лучше.

Председатель Хо Ши Мин - яркий пример революционной морали

Жизнь Председателя Хо Ши Мина — это самая прекрасная, замечательная и совершенная концентрация революционных моральных качеств. Он всегда напоминал кадрам и членам партии о необходимости постоянного самосовершенствования и тренировок, потому что: «Революционная мораль не спускается с небес. Она развивается и укрепляется благодаря ежедневной борьбе и упорному обучению. Как нефрит, чем больше он шлифуется, тем ярче, чем больше золото изготавливается, тем прозрачнее».

Всю жизнь Он непрерывно самосовершенствовался, самообучил себя в морали, став образцом для подражания «лидера и верного слуги народа», обладая не только притягательной силой, сильным воодушевлением для всей нации, но и оказывая глубокое влияние во всем мире.

Мораль, которую Он поднял, — это мораль действий, ярко проявляющаяся в образе жизни, в каждой повседневной работе. Это трудолюбие, бережливость, честность, справедливость, беспристрастность; это дух альтруизма, простой, близкий образ жизни, гармония с народом.

Что касается «потребности», Дядя Хо усердно трудился, учился и исследовал, чтобы найти путь спасения страны; вместе с партией организовал и руководил народом, чтобы добиться успеха в революции.

Что касается «экономии», то Дядя Хо является типичным примером простоты и чистоты. Несмотря на то, что он был лидером целой страны, он всегда был максимально скромным, от еды (тушеная рыба, соленые огурцы, соленые баклажаны); одевания (старый костюм ба ба с парой резиновых тапочек или желтый костюм ка-ки с парой тканевых туфель); до проживания (в зоне боевых действий он жил вместе с офицерами и сотрудниками, вернулся в Ханой в дом электрика, позже жил в скромном доме на сваях с несколькими предметами первой необходимости). Даже в работе Дядя Хо также очень ценил экономию, «когда не стоит тратить, даже монету не стоит тратить»

Что касается «честности», то честность Человека была четко отражена в каждом слове и поступке. Мало того, что он никогда не думал о личной выгоде, он также всегда беспокоился, думая о том, как сделать так, чтобы его народ жил лучше, как сделать так, чтобы «все имели еду и одежду, все учились».

Что касается «основного», Он всегда был скромным, уважал старших и уступал младшим, любил и заботился обо всех слоях общества, особенно о бедных. В частности, Он не заботился о личном счастье, а всегда ставил интересы нации превыше всего, и пожертвовал всей своей жизнью, чтобы принести независимость нации, свободу народу.

Наряду с самосовершенствованием и воспитанием революционной морали идет борьба с проявлениями индивидуализма, бюрократии, коррупции, высокомерия и злоупотребления властью. Человек называет индивидуализм «внутренним врагом», самой опасной болезнью для революционных кадров.

Он подчеркнул: «Нация, партия и каждый человек вчера велики, обладают большой привлекательностью, не обязательно сегодня и завтра будут любимы и восхваляться всеми, если их сердца больше не чисты, если они попадают в индивидуализм». Это предупреждение остается актуальным и по сей день.

И в священном завещании то, о чем Он беспокоился до конца своей жизни, по-прежнему было «забота о жизни народа», воспитание революционной морали для будущих поколений, сохранение нашей партии «действительно чистой, достойной быть лидером, действительно верным слугой народа». Эти наставления не только отражают последнюю мечту лидера, но и являются ярким примером преданности, любви и безграничной самоотверженности.

Читайте оригинал здесь